第六十六章:终於现身
”的牌位。
对照眼下的这块朽木字迹那第一个人字不正是命字的人字顶吗?再有就是那个依稀的衣补旁加个申字旁也正巧合成了一个神字。这样窜连起来会不会就是姐妹花中一直秘密供奉的那尊刻著“命主神易”的灵牌呢?
如果真是那样的话那麽这一惊人现可以说是继百骨人坑之後的另一重大现了。
保留著这个猜测众人又开始相继对其他五行村旁边的所属六甲旬进行全面挖掘了。
就像最初开始挖掘火行村一样考古大军的热情再次有了空前高涨不同的是现在的参与人数几乎是最初挖掘时候的三倍还多。
似乎连周边紧紧跟随的那批神秘人也被这种热度感染了能感觉的出他们也在蠢蠢欲动著。
朝歌忽然有了种担心如果仍在增加中的这群神秘人真是那个猜测中可怕势力的话会不会在全局揭开真相的最後关头继四百多年後再次与五行族和六甲旬两族人生惨烈的对决。
当最後一个六甲旬村完整出土的时候有两件事得到了肯定。
一是在所有六甲旬村的遗址线索中看五个与五行村相依托的六甲旬村(甲乙寅卯木;丙丁巳午火;戊己戌未辰丑土;庚辛申酉金;壬癸亥子水;)几乎都是因某种不可知的原因同时迁徙而去的。至於为什麽六甲旬会一同弃唇齿相依的五行族而去就不得而知了。
二就是那块刻著字迹的朽木。从其他几个村子的挖掘中相继现了用不同材质制作的类似牌位而且从其中的众多相似字迹中可以辨认的出那上面刻的正是:“命主神易”。
於是这被六甲旬一直秘密供奉著的“命主神易”究竟代表什麽引了众人的新一轮争议。
按术界人的生活风俗大多族群家里供奉的牌位不是门派始祖便就是列祖列宗。
但从“命主神易”四个字的表面意义上分析已经排除了列祖列宗的可能性。那便只剩下了一种可能:这位命主神易就是六甲旬的门派始祖。
可随之另一个疑问又生了出来从阵衍流派上看五行族和六甲旬的创始人都应该是同一个人。但为什麽几乎被六甲旬家喻户晓的“命主神易”五行族里却始终未见痕迹呢?
全部五行村和六甲旬出土了老问题没能解决新疑点却不断增添。局势在轰轰烈烈中越来越走向迷离。
在最後一个六甲旬遗址的坑底每个人都有了这样一个想法无论表面看起来线索怎样乱无头绪很可能他们背後有一条隐而不见的线就这麽一根细细的线会把所有零散记忆穿成一个完整的大局。
而这根细细的线又在哪里呢?
就在众人静肃著的时候坑底不远处的一角落里传来了一声不太大的折裂声。在静极的坑地格外刺耳。也许众人还没有意识到就是这声怪异的折裂声却如同惊雷般震开了整个迷局。
众人寻声望去出折裂声音的那个角落处老赌头正支著一条腿倚靠在坑壁上。
看著众人无比惊讶的神情老赌头强忍著痛嘿嘿的乾笑两声已经声音颤的道:“好!断的好
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