第七八七章 来使 (中)
洋人形容丑陋、体毛浓密、且带着浓重的味道只肯远远围观,绝不肯靠得太近,不会接受他们的礼物,完全一副拒人千里之外的样子这种观念层次上的错位,使他们终于明白,自己的传教事业将会异常艰辛便想拿出杀手锏,通过提供免费早餐、向贫民派发衣食,来吸引下层百姓入会,却遭到了沙勿略的严厉禁止,因为这是本土邪教的惯用手段,只能让天主教蒙上邪教的标签,害得大家都被抓起来砍头终于体会到当初沙勿略感觉,神父们彻底没了初来时的傲气,诚心诚意的请他教导如何去
做虽然生他们的气,但沙勿略以大局为重,还是把自己的心得和盘托出他对其他人讲道:“首先,为了减少传教阻力,在传教初期,要坚持奉行上层路线皈依普通民众自然容易,但我们不能像在印度那样,一上来就打他们的主意因为这个国家的官员,像监视私产一样,紧盯着他们的百姓,我们得到太多百姓的信仰,会被视为引起社会不稳的邪教,而遭到严厉的打击” 见众人一脸失望,他话锋一转道:“但这并不代表宗教不能流传,事实上,这个国家的人们,自由信仰着佛教、道教、儒教、伊斯兰教等数种信仰,关键是要得到上层社会的认可假如有一批知识分子,如进士、举人、秀才以及官吏等皈依天主,自然可以铲除误会,得到认可,其他人也就容易皈依了” “所以我认为,一位知识分子的皈依,较一般教友有价值,影响力也大所以至少在很长一段时间内,我们的努力对象,不是大批民众,而是大明的知识分子”沙勿略心中暗叹一声,最终还是上了沈大人的贼船为了方便与中国的官员士大夫的交往,赢得他们的信任,沙勿略让其他人像自己一样,先从穿衣打扮做起首先学着梳理须发、头戴儒巾不再披散着头发,不能不戴帽子,因为在中国人看来,这是蛮夷的典型
特点并开始改穿儒服,放弃部分西式的生活方式,转而学习中国礼节、中式生活方式,以求融入大明社会此外,应多多利用西方的科技知识、人文思想,引起大明知识分子对于天主教的尊敬沙勿略告诉他们:‘你们很快就会发现,中国人对‘实学’,比对天主教有兴趣为了引起多中国人对我教的注意,我们最好以‘西儒’,也就是西方知识分子的身份出现,这就是我为何,让你们带三棱镜、自鸣钟、地球仪、世界地图、以及各种科学书籍来北京,就是要利用一切机会,向中国人介绍天文、地理、数学、物理等方面的知识……在这方面,中国人是很薄弱的,但他们热衷讨论研究,只要我们能引起争论,并赢得争论,自然可以声名鹊起,赢得他们的尊重”顿一顿道:“中国人并不是一味的妄自尊大,只要能证明他们是错的,咱们是对的,他们自然会倾慕西方科学,虚心向咱们学习,而后便有机会,把他们皈依我教”见他终于指出一条明路,众神父不禁松口气,却听沙勿略加重语气道:“但我要提醒各位,这个国家虽然流行着各种宗教,但真正占统治地位的还是儒教哪怕佛教、道教这样的本土宗教,也必须将与儒家抵触的学说去除,才能相安无事我们来乍到,加不能与儒家文化的冲突,
而是
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