第24章 一脉化五仙 神仙是一家
(xhwx6)•(com), 代表的画壁中的图腾所修的皆为神道。
看清一些附近的景物☣([(xhwx6.com)])『来[玄幻文。学]。看最新章节。完整章节』(xhwx6)•(com), 四下都是峥嵘的石壁,但却不潮湿、阴冷,只是不时有几滴水从壁缝里渗出,滴落在土地上。
模糊了的脉动给了吕诏一个奇怪的感觉,这座神园,似乎在讲述东方神祗发展历史上该有的争斗,一路经过,画壁上描述的战争也开始多了起来,与此同时,似乎一成不变的香火气也在慢慢开始往神园的深处蔓延。
但对吕诏来说,这都不是主要,最主要的是,从最初的神祗出现开始,他发觉原本纯粹而又悠长的脉动逐渐开始了变异,似乎一直有东西不停的在影响、渗透,骚扰着脉动几乎不变的起伏。
随着面前的不停变换的画壁篆刻,越来越和吕诏心中的神话历史吻合,脉动被包裹的感觉也越来越厉害,而吕诏也越来越觉得不舒服。
就好像心中被蒙了一块布,憋闷的感觉。
最终,
“神?神祗的历史?”吕诏有些明白,但是还是不太相信的脱口问道。
严格的说来,这只是一部分神祗的历史,上古之时,在外行走的神介绍自己的时候,并不会说自己是什么神,而称自己为仙。
神祗传承根基有四种,为的就是让神祗的文化薪火相传。
“化”便是其中一种,化什么?自然是化仙。用什么化,自然是玄胎,但吕诏现在玄胎未成,只能以本体行走。
荒古时代什么最多?
山!
左为尊,人在山中走,故名仙。
又有圣贤曾言:老而不死者,仙。
仙,有长寿的意思,长生最开始的意思就是长寿,即从香火九道的长生道演变出来的。
神仙,是神与仙的合称。
这与华夏传统文化中喜融合的习性分不开的,对香客来说,既需要神作为自己的精神寄托,又需要神有仙的特别本领,动静之间,故为神仙。
将精神中的神与现实中的仙合称为神仙,以满足香客的心理要求。所以在现实生活中,神与仙是有着密切关系的,神有着仙的本领,仙有着神的传奇,这也是我国神道的一个特色,同样也使道教的信仰具有色彩。
故而神祗一脉有神仙之说,是神、仙参半的,其不仅包括虚幻的神灵世界,同时也涵盖通过真修而成就了的仙。
可以说,所讲的神仙是神化了的仙与真实化的神的结合体,是比较完美的比较理想的神仙体系。
诸天万界沿用天仙这个称谓,其实诸天万界所说的这个天仙,仅仅是指仙,而绝无神的成分,与普通老百姓所认识的神仙不同,即与神祗一脉所说的神仙有一定的区别。
比如说,现在轮回道上所有的天仙修士,只是力量上达到了天仙的层次,并不是说境界达到了,所以仙君、道君想要突破瓶颈达至准圣之境,需要靠子境界来重修、积累境界。
刚才说到,神祗一脉有五仙,天地人神鬼,寓意各种神祗化仙的来历。
[天]:受
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