第五十二章 得功德,求己道
慈航二者兼修,以期能在种种成圣**中寻找出自身之道,汲取二者精华,舍弃二者缺陷,难度极大,跳出即成模式,冷静观察,找寻自身之道。
太清教义,清静无为,治大国如烹小鲜,有放任自流,自由发挥之意,但是容易教义不明,鱼龙混杂,就像自由市场,容易创造无数新型经济模式,创造无数理论,但是容易产生无序竞争,造成经济危机,所以自由足,但是控制不够,容易无序。所以不是根性深厚之辈,难得精微妙意。
玉清教义,讲究顺天而为,一举一动莫不以天机为准,容易苟活,却难有超脱,并且只选根脚深厚之辈为徒,容易偏执,而后辈力量选择范围太小,所以新鲜血液不足,难以大兴。
上清教义,讲究截取一线生机,讲究自力更生,自求发展,但是容易不讲规则,漠视天道,加上教义广开方便之门,不加选择,尽管无数英才,但是心性不足,难成大事。
佛门教义,秉承普度众生之意,容易获取信仰,慈眉善目,不似道教深入人迹罕至之处,清修不事生产,在凡人之中广为传播,香火鼎盛。
但是,佛门为求大兴,广开普度之门,慢慢变成藏污纳垢之所,不加辨别入门之人,最后与皇权相结合,虽然大为兴盛,却最后也做了朝廷鹰犬,传播隐忍思想,到得后来,大兴土木,佛像耗费金铜,侵吞百姓良田,使得民生受损,越来越脱离本意。
本来在红尘之中度济沉沦的众生,不想和尚也成为铜钱奴隶,真是红尘之中净土亦不如青楼!
大道何在?困住无数准圣,绊住无数人的前进步伐!自己的道何在?把酒问苍天!
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