第十九章 为什么受伤的总是我姬昌
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结果看一眼地上的八卦,伏羲脸色也不由诡异了:“之前所演八卦,显示那西岐姬昌还会有七载之难,此时竟变成了半载之难,这洪荒何人竟能改变天数?”
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一旁神农很有磁性的重声道:“能改变真正天数的,当只有天。”
却是既然阐教下定天数成汤合灭,周室当兴,伏羲便也忍不住演一卦,那西岐姬昌当真为圣主?不想卦象显示的天数竟然是会变的!
但以两人的智慧,紧接便都是反应过来,能改变真正天数的只有天,可洪荒又有何人能改变天数,改变那西岐姬昌的七载之难?
且尤其一点,作为伏羲八卦的创始人,伏羲可以从八卦中演出已改变的天数,但修习伏羲八卦的西岐姬昌却演不出。
……
大商王宫。
帝辛也正忍不住微有兴致吩咐飞廉道:“飞廉,你派人往羑里一趟,将羑里百姓全部迁出,然后男女老幼全换成可信之人。
孤王改变主意了,囚那姬昌七年太久,就只囚他半年吧,囚在那羑里城。听说神仙都会掐指一算,孤王倒要看看他们能不能算准。”
飞廉却是比孔宣还安静,直接一礼:“是。”
对于朝务之事,帝辛自是从穿越便没了兴致,那么就只剩下了修炼,自也不是完全不能修炼,不能修炼的只是像普通人一般练气,但却也有着自己的修炼方式。
即跟妲己双修过后,既然能双修,显然就是可以修炼的,因为双修也正是修炼的一种方式,双修过后却也需要炼化妲己留在体内的妖元力。
或者更准确的说,妖族一旦化形之后,妖元便就可称之为仙元,或者说是法力。因为云中子本体同样不是人类得道,为何云中子可以称为仙,上古九尾天狐的妲己却就只能称为妖?
洪荒中准确的妖与仙其实并没有区别,唯一微妙的区别,正是昆仑山阐教教主元始,与玄都山阐教掌教大老爷老子定下的,即披毛戴角、湿生卵化得道的为妖,有如云中子一颗珠子得道的则为仙。
只不过帝辛修炼需要有人双修,同样突然天地气运的加身,也需要帝辛去摸索着修炼,因为洪荒从来没有出现过天生的皇道之体,又该如何修炼天地气运?
所以除了吩咐事情,帝辛便干脆直接在御书房闭关,同时又可以随时安排所有事情。反正暂时封神之劫还没有开始,刚好可以趁时间好好研究一下,该如何修炼天地气运?
而安排完飞廉,等飞廉心中也忍不住微微古怪的去吩咐,帝辛便在御书房继续炼化研究体内的天地气运,该怎么将其转化为无上的法力?
飞廉心中忍不住微微古怪的则是,这位大王还真是好兴致,给那西岐姬昌挖一路坑还不够,竟然又在羑里城给那姬昌挖坑,如此那姬昌又如何能是大王的对手?
而之所以作为曾经蚩尤的师弟,愿意来助成汤大商,便也正是因为那西岐周室姓姬,三皇之一的轩辕黄帝同样姓姬,且眼下蚩尤肉身又被分为五处封印着。
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