第一七七章 谈武论道
能站到了顶峰。
萧峰是传功者,自然比之丁一更加清楚虚竹的不足,他也没有不耐烦,反而细心的给他一再演示,又说道:“降龙掌法的精要之处,全在运劲发力,至于掌法变化却极简单明了……”
这话说的却极对,虚竹看了两遍已经能够使出来,但是掌力全在他的一身内力的催动下鼓出,威力不凡却并不是降龙掌的精妙所在,说是用蛮力开路,用内力打拼却是一点也不差!
萧峰指点了几下,又接着说:“这见龙在田的第一段:‘先天而天弗违,后天而奉天时。’天,就是自然,所谓‘先天’,是对方行动中还没有出现破绽,我们要先瞧了出来。这招‘见龙在田’,要料敌机先,击向他即将露出来的破绽。如果他已经露出破绽,那就良机莫失,更当攻其弱点。我们的武学道理,跟道家不同。道家《老子》说:‘用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。’主张不可抢先进攻,一味退守,以柔克刚,我们是当刚则刚,应柔则柔。”顿了顿对着一棵大树拍出一掌,但见掌法简单至极,仿佛只是直直的打出一掌,但掌到中途忽然发力,蓬勃的内力呼啸而出化为一条神龙扑出,将那大树震得是当即拦腰折断,比之虚竹的打落枝叶却是强上了不少。
“这掌法要领便在掌力凝而不发,但寻得先机,窥得破绽立刻便出手,掌力打出毫不分散,所以这一招便也可叫作‘亢龙有悔’,掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔’字。倘若只求刚猛迅捷,亢奋凌厉,只要有几百斤蛮力,谁都会使了。所谓‘亢龙有悔,盈不可久’,因此有发必须有收。打出去的力道有十分,留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道,这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒,上口不辣,后劲却是醇厚无比,那便在于这个‘悔’字。天下什么事情,凡是到了极顶,接下去便是衰退,我这降龙十八掌,根源于《易经》的道理。易经讲究的是‘泰极否来,否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理,乃是还没到顶,便预留退步。这才是有胜无败的武功。武功有胜无败,够厉害了吧?就算真的要败,那也不妨,咱们留下的后劲还是深厚得很。”
说着话取过一碗酒喝下,又递了一碗给虚竹,又说:“这降龙掌法共有二十八掌,其中的精义,乃是‘有余不尽’四字,一掌打出,必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆,我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时,心中总须想到:对方毒龙有八十条、一百条,降服了一条又有一条,去了十条,还有二十条,然我的掌力始终无尽无漏,那就永远立于不败之地了!”
虚竹抿了一口酒忽然有所醒悟,大喜道:“多谢大哥指点。其实这‘见龙在田,亢龙有悔’这一招,大哥说必须击敌三分,留力七分,便已道出了‘降龙二十八掌’的精要,小弟忽有所悟,大哥且来看看对与不对!”说着话,左手酒碗也不放下,右手在腰间挥出一个圆圈,猛的一掌拍出,罡风凌厉直刮得周围枝叶簌簌作响。
萧峰摇头不语,却见虚竹掌力并
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