第一百零三章 巨子塔1
些人头戴冠冕,身穿丝布长
裘,脚蹬革履丝鞋,一看就是当时的士大夫阶层的穿着;而另一些人则是布巾裹头,身着粗布短褂,有的穿草鞋,有的甚至还赤着脚,这些肯定是典型的平民阶层。
这两个阶层的人站在一起本身就不符合常理,更不符合古代的社会风气,而这图案里的人不仅相安无事地聚在一起作揖打拱,而且还显得表情自然,仪态大方,大家都谦逊有理,一起平等交流,共同演绎着一段互助互爱的传奇。在这组图案里根本没有阶级和层次的区分,也没有尊卑的观念,更没有贫富的差距,完全不符合古代刑不上大夫,礼不下庶人的阶级观念。
往右看是第二幅图,图案上分别有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦的帅旗大纛,这各个国家的君王、诸候和将帅坐在各自的帅旗大纛前。大家齐聚一堂,就像是在参加一个大大的家庭聚会,一起兴高采烈地品尝美食,欣尝歌舞表演,完全一派歌舞升平,谈笑风声的场面。
他们看上去一个个表情友善,情同手足,有的甚至还一起执手而舞,完全就是世界大一同的样子。并不像历史书上写的那样,各个国家,各位诸侯,为了争名夺利,他们处心结虑,勾心斗角;为了获得一点利益,他们不惜互相箭驽拔张,举刀相向。弄得天下时时战乱不断,神州处处烽烟四起,老百姓家破人亡,民不聊生,原野乡间白骨成堆,城楼关隘面前血流成河。
第三幅图案是在一个简陋的学馆面前,有一些头戴金冕,身着裘袍的诸侯和公卿显贵,向着馆内的人作揖打拱,表情十分诚恳,态度也非常虔诚,一个个都是求贤若渴一般的谦逊表情。而学馆里的那些贫寒士子,虽然面容清瘦,穿着朴素,但对门外的那些公卿显贵视若无睹一般,他们两耳不闻窗外事,一心只读贤书,根本没有趋炎附势、曲意奉承的想法。
第四幅图案上,一个士大夫模样的人,站在一个高台上,凝视着远方,有力地挥动着他的右手,像是在发表演讲一样。台下人头攒动,群情激昂,完全一副上下齐心,一呼百应的景象。
……
底座侧面一共有十幅图案,每一幅图案都有明确的主题思想,这些主题思想连起来,仿佛是一个理想的社会形态,或者是一个理想化的天国梦想,又仿佛是一个理想阶段的乌托邦。
李子木以前也了解过一些特色建筑的作用,在他的印象中,中国高塔的种类很多,而且作用也大相径庭。人们修建高塔,最主要的目的就是要发挥它“镇”的作用。高塔秉承了上天有好生之德的怜悯之心,如果有妖魔鬼怪出没,为祸人间,高塔就可以用来镇妖怪、镇邪魔,降妖伏魔,还一方清平,保一地平安,就像托塔天王李靖手中的八宝玲珑塔一样。如果有水灾、旱灾等自然灾害降临,它又可以起到镇灾避祸,安抚万民,为大家树立起重新生活的信心和勇气。所以古代的人们也往往会在江边、河边一些容易发生自然灾害的地方修建高塔。
第二种起纪念的作用,主要用来纪念英雄,纪念烈士,纪念重大的日子,或纪念重
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