第 18 章 吠!何方妖怪(修)
典娜,斯巴达奉行的是大力士赫拉克勒斯。(xhwx6)•(com)
各邦守护神虽在同一个神明体系,但他们神灵之间都彼此相互倾轧,怎能让凡人温顺和煦?
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从过往行径中,我们可以窥也他们对外态度,如同神灵旬战,压制、殖民!】
各朝众人已经学会了听见希腊神灵就捂眼睛,不看,不看就是不看天幕!
没法子,天幕旦讲神话必显图像,而图像又非常不雅,无论男女,几乎不着寸缕,连他们羞看的避火图都比不上天幕真实。
唐
对浮出的天幕图像,李世民恍若未见般移开眼,望向众臣:“回想春秋诸侯争霸初始,正与天幕‘中原文明说’对应。
细想之下甚为有理,难怪历代有入驻中原,方为天下正统之说,细究缘由,难道不因中原为华夏文化发源地?”
“极是”魏征赞同道:“后世看待问题之观,陛下可借用于查缺我朝国事,以补漏缺!”
李世民:……
能不能不要这时提国事?(烦死了.jpg悟空脸)
秦
秦始皇听着天幕言古希腊只能成为海洋文明,开启工商航海业,维持生存发展等话,抬手揉了揉额角,古人云‘靠山吃山,靠水吃水’。
古希腊靠海自然发展商业,可看着满天幕的‘殖民’二字,始皇只觉脑袋瓜疼,大父曾被喻作‘货物’,他也在吕不韦手里压制多年,非常清楚商人治国的利弊。
吕不韦之罪与嫪毐无关,真正的大罪是想沾染王权!
自周天子东迁后王权日衰,统治者从共主变为霸主,而晋国后,天子权力又由诸侯移为世卿!
短短几百年,天子权柄经两阶层变换,天子威严几乎接近于无!
而吕不为身为秦相却作何行径?
学战国四公子养士,企图聚势夺王权,使王权再变!
他秦国历代靠什么强大?
正是各国不得意士子!
张仪、范雎蔡泽皆士出身,自吕不韦纂养士后,秦廷得士甚少,而他门下客竟能编出‘吕氏春秋’,可见投士之能,为士者不能为秦所用,那还留在大秦作何?
所以他遣使出秦。
吕不韦想压制他,可惜秦国不是齐楚魏三国,他嬴政也不是无能的齐襄王楚幽王,秦不需要养士的相国,他更不会坐看秦王权旁落他人。
想到以往,始皇眼中煞气刹现,他解吕不韦相职,发至蜀中,原以为他能安分,没想到他居然还聚士试图反扑,气极之下写信问他:君何功于秦?君何亲于秦?
没想到他竟饮鸩自杀,他更怒,你以死示朕逼你乎?
【如果说华夏的思想是学以致用,为天下所用的现实性,那么在古希腊‘民主’中诞生的希腊哲学,往往是更多地思考人与自然,融合更新,学以致知;
如亚里多德士为‘自由’而探索人生,伊奥尼亚‘本质’的唯物主义,毕达哥拉斯学派则是‘数学原说’和柏拉图的‘理念
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