第 69 章
, 就此遭到腰斩。
但这只是一个开始, 汉武帝罢黜百家独尊儒术,三纲五常初具雏形,彻底堵死百家争鸣蓬勃发展的科技路。
东汉的和熹皇后邓绥倒是鼓励发明,摒弃迷信,在她临朝称制期间,造纸术,地动仪,各种让后人耳熟能详的东西一一问世,如果她的继承人能继承她的执政思想,那么东汉将会迎来一个思想大爆炸科技飞速发展的时代,可惜没有如果,她的继承人是个糊涂蛋,不仅全面否定她的执政思想,还对她的家人进行清算,让鼎立于世界之巅的空前强大的东汉王朝迅速走下坡路,迎来三国乱世与晋朝的衣冠南渡五胡乱华。
五胡乱华之后,是隋,是盛世大唐,这个时候的盛唐是有机会拨乱反正的,让那些曾经兴盛于华夏大地的璀璨技术再一次出现在世人眼前,可武则天的上位让朝臣们的心思都在如何斗女皇的事情上,让华夏民族又一次与科技树擦肩而过。
而女皇奠定的科举制度,虽是封建王朝的一次重大进步,但科举的时兴,也让另外一个思想一点一点成为主流——万般皆下品,惟有读书高,当这种思想一旦成为主流,手工业制造业便是下九流,哪怕在这种事情上颇有天赋,也不会去深入研究。
最典型的例子是宋应星,一本《天工开物》堪称千古奇书,让她花了好多奖学金才弄来完整的一本。
当她把书带到阿父面前,阿父表情像极了第一次见到地球仪,喜怒不形色的阿父都有这般反应,可想而知这本书对于小农社会的封建王朝的重要性。然而讽刺的是,写出《天工开物》的宋应星却是一个屡试不中的举人,终其一生不得重用。
明清思想的禁锢让科技离华夏大地越来越远,清王朝的闭关锁国与防备汉人让华夏大地彻底断绝重点科技树的可能,紧接着,就是百年屈辱史,让人不忍细读。
这段屈辱史近乎打断民族脊梁,让那个时代的人甚至直到一十一世都有不少人觉得是华夏民族劣根导致屈辱史,他们不从工业链思考工业革命大爆发的原因与导火线,只从民族文化与体制出发,然后得出华夏文明文化就是不行的结论。
可问题是,几千年来华夏民族一直是TOP级王朝,吊打周围国家,让周围小国以朝贡华夏民族为荣。
当然,也有阴沟里翻船,被外族入侵生灵涂炭,但每每这时,华夏民族能者居之的体制与强大纠错能力总能力挽狂澜,拯救风雨飘摇中的华夏大地,古有五胡乱华靖康之耻,现有新秩序的建立,涅槃重生的华夏民族一次又一次在废墟之上重现自己的旧日荣光。
华夏民族的体制或许有这样或者那样的问题,但不可否认的是它是华夏民族强盛的资本,是最适合小农经济的体制,无论重来多少次,它的统治者都会毫不犹豫选择这套体制。
而处于欧洲的英国与华夏大地完全不同,玉米红薯的传入让英国迎来人口大爆发,人口大爆发便意味着需要更多的资源来供养越来越多的人口,烧火做饭取暖的木材不够,便只能研究煤矿开采煤炭,研究煤炭的时候发明
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