第 59 章
满意了, 即使无法亲眼目睹, 这样的遗憾也根本没有打击到他们。
高位上的嬴政一直沉默着听着他们交谈,此刻他垂眼看着这些对天幕内容越发好奇的儒家弟子。在无形交锋中胜利以后精神阵阵,那副模样看着看着一时间嬴政心里的偏见消散了些。
到现在,儒家里除却观点略有不同外也有其他分歧,就比如其中有想做实事的,也有想搞学术的。
荀子那一脉,荀子本人连同以李斯、韩非、张苍为代表的弟子们属于前者。纵使李斯韩非改换门庭,弃儒从法,可他们还是荀子教出来的学生。包括张苍在内,他们都是想做实事的人,他们不约而同想要进入官场。
现在眼前这些儒家弟子们,也是一种。他们沉迷学术研究,宣传儒家思想,力图将先人理念发扬光大。
这两种人,嬴政都不讨厌。但是讨厌有私心的儒生。
他先前在齐地接触的就差指着他鼻子骂的腐儒们就是这样的。他们是以学术之名说政治。问他们齐地的学术封禅礼仪时,却得到他们以私心之名的摆谱,着实厌烦。儒家之名都被他们败光了。
脑海里想了许多,回过神时,天幕还在介绍:
【孔子作古,\"儒分为八\",其中主要有两派,一是孟子出子思一系传道,一是荀子出子夏一系传经,这便是先秦儒学。】[3]
【可惜的是,这些绚烂的百家文化因‘焚书坑儒’和秦末汉初的多年战乱遭到巨创。】
【第一次的碰撞是在汉朝统一天下以后。经过几代掌权人的大汉,一直保持着与民休戚。此时到文帝时期,大汉已经扫清了明面上会影响稳定的政治障碍,如异姓王,如外戚这些……
在这样的背景之下,文帝即位之后,为实现国家强盛,励精图治,兴修水利,厉行节俭朴素,废除肉刑,百姓小康,开启“文景之治”的发端。[3]】
【其中,支持废除肉刑的就有先前提到的张苍。】
【另外。张苍有一个得意门生,名叫贾谊。
贾谊是西汉初年政论家、文学家,世称贾生。他是梁怀王的太傅,后来梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅三十三岁。撰写史记的太史公对屈原、贾谊都寄予同情,为一人写了一篇合传,也因此后世往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊的政治主张相比他老师,可以说在前人乃至老师他们的基础之上继续发展。
在朝时,贾谊主张儒家治国。他在前人所提设想,但未及付诸政治实践的基础上,冲破文帝时道家、黄老之学的束缚,将儒家学说推到了政治前台,做到了前人未做到之事。
还制定了仁与礼相结合的政治蓝图,得到了汉文帝的重视。可惜碍于形势,大多不可用。】[4]
【在治国上,贾谊多次上疏陈述政事,这些后来整理成《治安策》,其中大体上围绕匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王悟凝等三个问题。可以说是正中要害。
这一时期,匈奴强盛,常侵犯汉朝
本章未完,点下一页继续阅读。>>>
本文网址:https://www.xhwx6.com/qita/111123/51260935.html
手机用户请浏览:https://m.xhwx6.com享受更优质的阅读体验。
温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报