第 59 章
【鉴于后来的‘独尊儒术’,我们重点说一下‘儒’与‘法’。】
【儒与法的碰撞,早在秦时、乃至先秦的春秋战国时期就开始了。
就像先前所说的那样,汉律在最开始的时候,是以秦律做基。秦律法家化明显,但是在百家争鸣的浪潮里,不可避免的受到了儒家等其他各派思想的影响。秦律中包含这些成分。不多,但是确实存在。出土简牍包含着被后世视为儒家思想的内容,这反映儒家思想对立法的影响在战国秦汉已经开始。[1]
而汉律,继承了秦律大部分法制的汉律,接过了这个接力棒的同时,自然而然也包含了原本夹杂在秦律里的这些其他学派的思想。】
……
秦。
议事殿内。
那‘独尊儒术’一出,诸子百家的各位弟子们脸色纷纷一变。有人欢喜有人愁。
与灰败脸色的其他弟子们形成鲜明对比的,自然要数儒家弟子了。
这一回,他们可真真真的扬眉吐气了一回。
来这里的无不是各学派里的佼佼者,谁都知道这代表什么。
什么是独尊?同法家被秦采纳一般作为国之根本一般,后世之人将儒家作为治世之本!
虽说开始没几个人乐意过来,可这不妨碍他们争论。而他们在这里争来争去,说到底不就是为了争嬴政以后以后到底用谁?!
这既是为了他们各个学派里争个高下,也是为他们自己争个前程,还是为自己争那一口气。
得到帝王的肯定,有了帝王的信任,那在大秦就是一个通行证。
李斯就是一个例子。
眼看李斯不行了。人心顿时浮动。
另一方面,嬴政召集他们就是想用他们。利益的推动下,谁不想当第一个李斯?谁不想当第一个做大的法家?
但是谁也没想到一直以来,不得上位者所喜欢的儒家,居然会有这样一天!
简直就是不可思议!
不容易啊。有生之年他们儒家也有这么一天!
怎么不叫他们激动!这可是从未有过的事!回去就去拜拜祖师爷,把这好消息跟祖师爷说说。
他们勉强按捺住快要控制不住的兴奋。
另一头天幕此刻就‘儒’展开了:
他们只好收敛心思,一边惊叹着奋笔疾书,脑海里一边又刮起了思想风暴来。
【“儒” 的思想来源很早,最早于尧舜与西周的《尚书》《诗经》。在孔子时代已经成为包括孔子在内的人们所依凭的文化经典。
他们儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,为历代儒客推崇,仍有一定生命力的学术流派。
那个时候周朝的封建统治开始衰落,皇族子弟的教师,以及有些皇室成员本人,都散落在民间,以教授经书为生,有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀或其他礼仪的襄礼(司仪)。这些
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