第 70 章 印刷术
她们先是让人去各大寺院、道观,抄各种佛经和道教典藏回来。
因她们的身份地位,寺院的和尚答应得十分爽快。
倒是道观那边已经有相对完善的制度,道教的典籍一般不外借。
因此赵商容亲自出面,嚷嚷说要拜师,吓得陈长史等人纷纷跑来劝她三思。
这阵仗大了,道士们先受不了,给她推荐了皇帝都盖了章的著名上清派宗师陆修静,让她去庐山陆修静修道的太虚观找他。
因为陆修静早年四处搜集道经,并且亲自著录甚多,大王与其去各道观抄道经,还不如直接去找他。
庐山在江州,与豫州很近,此去也不过是五六百里。
但大王不能随便跑出镇守的州府,于是便让她的文学陆康去办这件事。
她还对陆康说:“孤看你们的族谱,你们都是出自江南陆氏,是同一个祖宗,由你去寻他,再好不过了。”
陆康只好领命,带着十几个随从便去了江州。
皇帝得知后,一看大王正事不干,只顾着寻仙问道,又是无奈又是好笑。
范晔打算找点茬,结果发现大王越是沉迷修道,对皇帝的威胁越低,他也就没了挑刺的理由。
大家都不知道大王在干什么,只当她是沉迷修道,便没再关注她。
直到陆康真的将陆修静请到豫州来,而大家又打听不到大王跟陆修静在做什么,这才心痒痒地想要打听。
……
豫州都督府内。
秋风瑟瑟,厅堂里早早地支起了暖炉,放下竹帘遮挡深秋的寒风。
堂上坐着赵商容与王摇霜,堂下首席则是一个五十多岁的道士。
陆康坐在了道士的对面,正捧着一杯热茶来喝。
该客套的招呼都已经客套地打过了,赵商容进入正题:“想必陆文学已经同陆真人说过孤请您过来的目的。”
陆修静颔首,他道:“太康只与贫道浅谈了一番,贫道有些好奇,大王为何要印刷道经?”
赵商容自然不能说她是为了打击士族,毕竟眼前的人都是士族出身的,她说这话就是给自己立靶子。
眼睛骨碌一转,她笑道:“自然是为了发展信奉天师道的信徒,如今那佛教信徒日渐超过了天师道,并且那些僧人凭借着佛教的影响力渗入到朝廷内部……”
因为战乱和苛捐杂税,很多百姓都藏匿于寺院,将户口挂在不必纳税的寺观,成为寺院的佃农,故而寺院和僧人的数目一下子多了起来。
比如建康的寺院就多达三百多,僧人也数万之多。
赵商容依旧记得那句诗词:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”
这说的就是佛教的兴盛。
这也导致了寺院的僧人日子过得一点都不像修佛的出家人。
而僧人的地位日渐抬高,以至于很多政治相关的事件都有僧人的参与。
比起现在这个还没有三教合一、本土化的宗-教,赵商容更愿意发展本土的道家文化。
佛教兴盛是大势所趋,陆修静没想到,竟然还有宗王不随波逐流。
陆修静稍一思索便答应了大王的提议,将他著录的道经都贡献了出来,避免他飞升后,这些书籍会因为各种原因而遗失。
于是大王找了一批手巧的木匠,让他们研究如何在木板或泥版上雕刻文字,要求是这些文字必须是楷书。
刻书的工程量十分大,而且刻错了一个字便要重新刻一整版。
赵商容便又想到了活字印刷术。
虽说活字印刷术的工程量也不小,但她的目的只是为了印刷出书来,至于雕版印刷术和活字印刷术到底哪个更符合时代的发展,就让历史来选择吧,毕竟她又不是奔着提高科学技术来的。!
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