第228、229章 楚国的隐忧
外,那些自诩‘以周礼治天下’的诸侯们却又都在做了些什么呢?而他们的君臣之间的尔虞我诈,又是怎么一回事呢?”
“国君克己,则权卿当道。权卿克己,则大夫僭越。纵是小小一隅之内,竟也能有数国并存,礼不通,邦无德,相倾相轧,何其愚也?”
“周人自己尚且不守自家的规矩,足见这‘周礼’实是无甚大用的。既如此,这‘克己修身’之举之于寡君而言却又有何用呢?”
很显然,伍举还是对李然所说的这些个所谓的“周礼”是极为排斥的。
但是伍举所说的,其实也并非无有道理。
你劝我楚国克己复礼?可你看看你们中原诸国的那些君臣呢?他们的身上又哪里有一丁点周礼正宗的德性呢?
是啊,当这些个大道理正在快速从这个天下消失的时候,你现在却还反过来劝导我楚国应该遵周礼?
这不是典型的反向洗脑么?
那你猜我会不会上当呢?
很显然,伍举认为李然的那一套因循守旧的东西,早就应该丢尽垃圾桶里去了。
而所谓的“克己复礼”,那些个装模作样的德行,其实也早就已经不是‘争霸天下’的关键了。
面对着伍举句句入其要害的回答,李然却并未显得十分的慌乱,反而是面露着一丝颇为奇怪的笑意。
“呵呵呵,看来伍举大夫是只知其一,不知其二啊。”
“那敢问大夫,何为强国之道呢?”
他只淡然的笑问了这一句,而伍举紧跟着的回答也甚为简洁明了:
“那还用说,自是君明臣贤了。”
显然,他所说的“君明臣贤”,指代的便是楚国上层的国家机器。
在他的意识里,唯有执政者的所作所为,才会真正影响到一个国家的兴衰。
而这,却不偏不倚的,是正中了李然的下怀。
“呵呵,大夫所谓之‘君明臣贤’,那便不外乎是公室与卿大夫。既如此,那‘周礼’中所谓的君君臣臣,岂不正合适?这可与李然方才所言是并无二致啊。”
“更何况,然以为,如今楚王所最为令人担心的,并不在于如何对外争雄,而是在于肘腋之患呐!”
李然这些话一经出口,便算得直接是开宗明义了。
是的,这就是李然所要说的第二个原由。而且,还是最有说服力的那个。
“伍举大夫所言不差,自我周宗平王东迁以来,我周邦之纷乱,皆是由礼乐崩坏所致的。但也正因为如此,岂不正好说明,‘周礼’中所谓的君臣之义,对于一国之兴亡而言是何等的重要?”
这的确是一个礼乐崩坏的时代,但这一口锅,“周礼”可绝对不背。
退一万步讲,可不正是因为周邦不再是以周礼从事,甚至对周礼所阐释之“天理循常”更是视而不见。所以,这才导致了如今的周人之邦会像如今这般的分崩离析,日渐衰微?
于是,核心问题又回到刚才
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