第一百二十七章 奇门遁甲
, 甲午, 甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。
隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。
这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了华夏的神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲,被很多人误会为是占卜用的法术,其实,奇门遁甲是一门修真的功法,含有很高的内功心法。道家修炼,先内后外,功到自然成。
奇门遁甲的内功修炼共分为五重,第一重到第三重为基础内功,每日修炼吐纳的内功心法,一般的资质半年可成。第四重为小周天,内气在体内沿任、督二脉循环一周,即内气从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖(或至迎香,走鹊桥)。与任脉接,沿胸腹正中下还丹田。
第五重为大周天,即练气化神的过程。它的内气循行,除沿任督两脉外,也在其他经脉上流走。相对来说,范围大于小周天,故称为大周天。在大周天阶段,后天精气得到充实,并逐步返还成先天精气,故采用先天八卦图进行指导。
只有在把内功心法练到第五重之后,方能施展奇门遁甲之术。
左慈教给周瑜的便是练习奇门遁甲的内功心法。周瑜练习几日之后,左慈惊愕地发现,周瑜天资聪颖,根骨奇佳,内功的精进一日千里,很快地便达到了第三重的境界。在欣喜之余,左慈也暗暗担心周瑜的基础打得不够扎实,便千叮呤万嘱咐,要周瑜每日早晚勤练不辍,打好根基。
叮嘱完后,左慈又将练习第四重内功的心法传授给周瑜,方离开庐江,前往天柱山炼丹去了。
这日,周瑜选一清净之室,开窗阖户,空气新鲜,避免风向,然后宽衣解带,双腿自然盘曲,静坐榻上,平直其身,脊骨不曲,端正不歪。臀部略向后,腹部稍鼓起,胸部微前俯,双手相握置于腹下。然后微闭双目,安然入静,不思,不看,不听,不动,舌抵上鄂,口中津满随即缓慢咽下。
片刻之后,周瑜感到丹田有一股热气缓缓升起,便引导这股热气由丹田下行,循小腹,抵脐下四寸中极穴,经会阴,过谷道至尾闾,沿夹脊棘突中上行,达头顶百会穴,再下颜面,过喉,由胸腹正中线入丹田中。
一个循环之后,周瑜感觉神清气爽,便略顿一顿,仍循前法,周而复始,一直做了二十个小周天的循环。
练完之后,周瑜觉得自己的精力异常充沛,四肢百骸
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