第十一节-第十五节
果李弘因为董卓的前车之鉴而墨守陈规不愿意改变现有的国政策略张温和崔烈等大臣准备放弃中兴社稷之念撤销晋阳朝廷重新尊奉长安朝廷把本该李弘的权力全部还给李弘几个人到晋阳大学堂授学去不干了。这样既能帮助李弘免去了挟持长公主和朝廷的罪名也免去了朝廷助纣为虐之祸。因为结果很明显将来即使李弘凭借强悍的实力稳定了社稷大汉还是逃脱不了败亡的命运国祚的灭绝已经不可避免。
一棵从根子开始腐烂到顶的大树无论怎么培土施肥怎么削减枝叶都不可能再把它救活了。唯一的办法就是刨去这棵枯死的大树重新种下树籽从根子开始保护它直到它长成苍天大树。当年秦始皇帝、高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝能做的事我们一样也能做成。但问题是现在刘虞走了能主掌权柄能指挥李弘而又能坚定改制的太傅大人走了现在就剩下一个谁都无法控制的李弘了。如果李弘不愿意改制没有坚定的决心和一往无前的勇气那就什么也做不成。李弘掌控着大汉国最强悍的军队而且这支军队也只有李弘能控制如果他不干将来别人就算想干也会被李弘以大汉叛逆的罪名一刀砍了。
赵岐抬头看看李玮使了个眼色。
李玮轻轻咳嗽了一声小声说道:“老大人所说的这三件事是社稷中兴的根基直接关系到社稷中兴大业能否成功。”
因为学术思想的不同治国策略也大不一样什么样的学术思想决定着什么样的治国策略。比如法家以重法轻礼治国儒家重礼则以德治国。治国策略的不同又直接导致了国家律法的不同具体国策的不同。比如有的先贤提倡以民为本有的先贤提倡以君为本有的认为富国强民要农工商并重有的则认为要重农抑商。
从本朝来说自高皇帝到孝文皇帝、孝景皇帝都信奉黄老之学本着以民为本的主旨采取无为而治清静守法轻徭薄赋与民休养的治国策略。具体到律法和政策上就是依法治国皇权和相权分开财赋政策灵活自由赋税低官府干预少自由放任。所以这一时期国富民强是本朝空前的盛世。
到了本朝的孝武皇帝事情生了变化。孝武皇帝崇尚武功远击匈奴后继而又要拓展疆域征伐天下。但他的想法没有得到大臣们的支持而国库也越来越枯竭于是他立即开始改制变法。
孝武皇帝先从学术思想上动手。大儒董仲舒上书要求尊儒隆礼推行教化。孝武皇帝随即尊崇儒学罢黜百家结束了黄老之学在本朝学术思想上的主导地位。然后孝武皇帝征辟大量儒士以儒家学术为基础以君为本大肆修改律法国策继而结束了本朝清静守法的时代。“以德治国”随即取代了“以法治国”。具体到朝廷来说就是皇权凌驾于相权之上内廷权重。皇帝独揽权柄不再受任何法律的制约为所欲为皇帝的意志成为律法实现了极端的人治。具体到财赋政策来说就是重农抑商、增加赋税、盐铁官营、均输平准甚至征收算缗钱重击商贾。
从春秋、战国到秦到本朝凡权力斗争最残酷最激烈的时候都和学术思想、和治国策略有关。比如战国时期的秦国商鞅变法虽然这一时期秦国的权力斗争最血腥但商
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