第二百五十六章枷锁
纪在欧洲出现的一股反动思潮,它来自社会达尔文主义,是帝国主义的产物。英法等老牌帝国主义国家向外侵略均借助于这一种族主义理论。2o世纪2o年代,纳粹主义在德国兴起后,希特勒极力推崇种族主义。这一方面表现在他为向外扩张,建立日耳曼大帝国,大肆宣扬“大日耳曼主义” 。认为日耳曼人是上帝的“选民” ,优于其他民族,因而有权统治其他民族;另一方面表现在他为掩盖纳粹主义的反动性,积极推行反犹主义。
1932年以后,意大利法西斯也大肆宣传意大利人是高贵人种,而且是纯粹的雅利安人的嫡系。为了保持这种所谓的“纯粹”性,法西斯大委员会于1938年1o月6日表开展排犹运动和“禁止男女意大利人同其他非雅利安种族的人”,甚至“包括雅利安人种在内的外国人结婚”的《种族声明》,妄图以此来保持意大利人的所谓“优等民族”的地位,证明他们“完全有理由要求生存空间”和拥有向外进行扩张的权利。
法西斯主义的来源可以说是多渠道的,它不仅受到古罗马帝国的对内****和对外侵略掠夺的思想影响,而且也受到马基雅维利主义、新黑格尔主义、索勒尔(sore11)的暴力主义和费希特的大日耳曼主义等影响。其中尤以新黑格尔主义和马基雅维利主义的影响最大,可视为法西斯主义理论的主要来源。
19世纪末2o世纪初新黑格尔主义在意大利颇为流行,这同当时该国的政治形势有着自然的联系。意大利王国统一后,后起的意大利资产阶级苦于缺少殖民地、原料产地和销售市场,急于寻求一种新的哲学思想,以便从精神上武装起来,去从事奴役独立民族和夺取世界霸权的战争。尤其是第一次世界大战后,意大利的垄断资产阶级一方面对巴黎和会的分赃不满,另一方面为摆脱资产阶级政权覆灭的命运,迫切需要加强国家机器,这就更加需要这种哲学,以便借以维护资产阶级的统治,支持其准备和进行侵略战争的政策。满足这种需要便是新黑格尔主义的使命。法西斯主义兴起后,即依靠新黑格尔主义,力图从理论上来论证自己的思想。
意大利新黑格尔主义的主要代表者是克罗齐和真蒂莱。他们在资产阶级的社会政治思想危机日益深化的情况下,用“国家至上”的理论为资产阶级的国家政权进行辩护。这就为法西斯主义在第一次世界大战前后先在意大利兴起作了舆论准备。
先是贝内戴托?克罗齐(Ben奉献理思想,特别是他的“整体”哲学为法西斯所利用,成为法西斯主义思想体系的来源之一。法西斯主义的“国家至上”论,就是来自克罗齐的“整体”哲学和他推崇的反动的国家学说。克罗齐认为,国家是一个有意志、有道德、有人格的精神实体,个人唯有在国家之中,将“小我”与作为公意的“大我”统一起来,自觉地服从国家,才能在道德上实现“自我”达到“真我”,并获得真正的人格。因此,在他看来,人要实现自己的道德理想,就必须把自己投身于国家之中去,做国家这个“有机整体”的一部分,服从国家的需要,否则个
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