第十卷内蒙之战 第五十六章 再见康梁3
“大总统当为民之表率, 何以如此奇装异服?”看着张文英那身奇怪的袍子, 梁启淡淡的说道,老实说,这还真有点儿像他之前见过的日本人的和服,但又不完全像。
张文英看了一眼梁启烫得笔挺的西装,叹了口气道:“子曰,微管仲,吾其被左衽矣。”
这是《论语.宪问》里的一句话,梁启熟读经史自然不会不晓得,只是不明白张文英为什么会想起这句话。
“敢问卓如先生是哪一国人?”
“自然是人。”梁启有些生气的答道。
“既然是人,怎么会认为我中华之服饰为奇装异服。何况鄙人如何说也是总统,先生也是知名人士,你来见我自然应该盛装,何以身着胡服这样不成体统?”
梁启一时有些不知所措,他这时才意识到张文英穿的便是所谓汉服,虽然他一直在学校里,却也并不是两耳不闻窗外事,张文英喜穿汉服这件事并不是什么秘密,知道的人很多,而事实上虽然并没有得到官方力量的推动,一场旨在恢复汉服的运动也正在进行,其影响甚至也延伸到了校园之内,不过在梁启看来,那大部分都不过是哗众取宠,而且满清统治两百多年来,不要说一般的老百姓,就是他这样的知识分子也完全不晓得汉服是个什么样子,因而社会上出现了很多诸如身着道袍戏服之类的滑稽之举。
梁启是主张改良维新的,又受西方影响很大,因而对于恢复汉服一类并不感兴趣。而且唐装、旗袍在国外有较大影响,不少外国人把唐装、旗袍当作的传统服饰,已经默认为传统地形象。因而,在他看来把它们顺延作为现代汉族人的传统服饰。也未尝不可。
“洋人怎么看关我们屁事,我们是堂堂炎黄子孙,何必在乎洋人怎么想。”张文英很轻蔑的冷哼一声道,“很多洋人还将人留辫子的形象当作传统人地形象,我们是否也应该顺延并且默认?还有裹脚,我们是不是也要顺延?”
梁启的口才是极好的,却没想到三言两语便让张文英噎的说不出话来。他也知道张文英叫他来绝不会是为了逞口舌之快,但是在他看来这并不是什么好主意,所谓恢复汉服只是复古热中一种,由于固执于民族主义的论述,这些常显得浮躁或偏狭。虽然北平的外国人已经不多了。但梁启还是可以通过各种途径接触到洋人,特别是在华洋人的上层人士,那些人在他们本国只是九流人物,在却受到很好地礼遇,不只被带为上宾。而且也能对的一切事情指手画脚,他们普遍将汉服运动看作是“人的大国情结蠢蠢欲动”。认为从中可以现,一旦在国际上找到自已的位置,扬眉吐气的自豪感极易导致心理地失衡,而另一些人则重形式轻内涵,重衣衫轻文化,充其量不过是一场复古服装秀。清政府垮台后,在北平的王公贵族不是逃到了东北就是迁到了繁华的天津居住,但留在北平的满人也很不少。梁启也从他们那里听来了一些声音。他们对于汉人穿汉服这件事显然是很抵制的,虽然他们一不再是高高在上地统治者。所谓“留头不留留不留头”已经再也吓不住任何人了。说起来他
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